人民教育出版社的四年级小学语文，有一课文是《秦兵马俑》，第9自然段是这样写的：

李老师

人民教育出版社的四年级小学语文，有一课文是《秦兵马俑》，第9自然段是这样写的：
　秦兵马俑，在古今中外的雕塑史上是绝无仅有的。它惟妙惟肖地模拟军阵的排列，生动地再现了秦军雄兵百万、战车千乘的宏伟气势，形象地展示了中华民族的强大力量和英雄气概。
　有人认为最后一句话“形象地展示了中华民族的强大力量和英雄气概”不像语文课的话，也不像德育课程的话。因为长城、大运河等等都可以说是“形象地展示了中华民族的强大力量和英雄气概”。
请你把这句话改写一下，使它既能够写出秦兵马俑的意义，又具有语文课的意义，还具有德育课程的意义。
五、综合分析题（每题15分，共做2题，计30分。其中第1题必做，第2题，第3题任选一题。）
1、怎么理解“主体-发展性德育”。
2、你认为工业文明下的道德教育是什么样的？
3、费孝通先生在《乡土中国》中这样描述西方的道德情形：
耶稣称神是父亲，是个和每一个人共同的父亲，他甚至当着众人的面否认了生育他的父母。为了要贯彻这“平等”，基督教的神话中，耶稣是童贞女所生的。亲子间个别的和私人的联系在这里被否定了。其实这并不是“无稽之谈”，而是有力的象征，象征着“公有”的团体，团体的代表——神，必须是无私的。每个“人子”，耶稣所象征的“团体构成分子”，在私有的父亲外必须有一个更重要的与人相共的是“天父，就是团体。——这样每个个人人格上的平等才能确立，每个团体分子和团体的关系是相等的。团体不能为任何个人所私有。在这基础上才发生美国独立宣言中开宗明义的话：“全人类生来都平等，他们都有天赋不可夺的权利。”
你怎么理解这种情形在中国的德育转化？